Trop vrai pour être vrai
Un podcast sur la philosophie qui entend trouver de (fausses) solutions à des problèmes de la vie courante.
Une émission produite par Titouan Joubert.
Trop vrai pour être vrai n°3 • 30 janvier 2019
La vérité et l'amour
Une émission de Titouan Joubert.
Si ça n’était pas tragique, ce serait drôle. Je parle de l’incompréhension systématique qui est la nôtre en matière de sentiments. De fait, nous sommes souvent ambivalents, nous passons du pour au contre, un mot en vaut un autre dans le discours de la personne aimée… Même perdu d’avance, il s’agit bien là d’un défi lancé à la pensée. D’où une question spontanée: est-on bien sur que l’amour a quelque chose à voir avec la vérité, nos vérités ?
La question est épineuse mais Freud et sa métapsychologie vont nous aider. Et, comme a surement dû dire Brigitte Lahaie, on est là pour prendre les problèmes à bras-le-cœur non ?
Références :
- Sigmund Freud, Le fétichisme, Presses Universitaires de France, 1927.
- Sigmund Freud, Trois essais sur la théorie sexuelle, Presses Universitaires de France, 1905.
- André Green, « L’idéal : mesure et démesure », Nouvelle revue de psychanalyse, 1983.
- Lire Freud. Découverte chronologique de l’œuvre de Freud, sous la direction de Quinodoz Jean-Michel, Presses Universitaires de France, Paris, 2004.
- Franz Kafka, Lettre au père, Ebooks libres et gratuits, 1919.
- Jacques Derrida on Love and Being
À écouter ensuite...
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Rencontre avec André Orléan, spécialiste des questions monétaire et financière qui nous parle des différents courants de l’économie et d’épistémologie économique.
Y a une vie après Normale n° 28
La politique, une passion française ! En cette période de floraison des candidats , Nicolas Roussellier nous parle des évolutions qu’a pu connaître la République dans ses institutions et dans les mentalités depuis le XIXe siècle.
Commentaires
Le rapport actuel que nous entretenons à la vérité semble être source de conflit et de nouvelles tensions: scientifiques, religieux, racistes et progressistes rêvent d’imposer leur modèle en éliminant ce qui est de l’ordre du différent. Devant ces visions, vérité manifestée et identitaire, se pourrait-il qu’une des meilleurs choses à faire soit de douter seulement ? Ce serait faire droit à cette réalité secrète en nous, ce dont on ne peut se séparer et qui n’est pourtant pas nous-mêmes: notre ombre. Prenons le risque d’être obscurs et peut-être que les problèmes les plus complexes se réduiront à des vues de l’esprit. La solution serait alors dissolution. Comme un beau noir profond.
